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《红楼梦》作文模板8篇

我们要善于利用例子、事实和引用,使作文更具说服力和可信度,在作文中,我们要注重语言的准确性和表达的清晰度,避免出现模糊和含糊不清的表达,下面是淘一范文网小编为您分享的《红楼梦》作文模板8篇,感谢您的参阅。

《红楼梦》作文模板8篇

《红楼梦》作文篇1

雪融化了是什么?朋友,或许你我为什么要提出这个问题很好奇。“是……”朋友,你先别说,听我说。

在古代中国人想到如果能将笨重的竹片上的文字,请到又轻又巧的东西上那有多好;唐太宗支持创新,叫人民要创新;苏东坡在历史的文坛中,他不畏艰难,支持创新;爱迪生见人们生活在黑暗的世界中,就想到了要研究出“晚上的太阳”。结果中国人研究出了纸,唐太宗创造了唐朝的“开元盛世”,苏东坡文坛中画下了他几道文采,而爱迪生发明了电灯。

他们都在人生中画下了他们精彩的瞬间。他们为什么会成功的?之所以他们会成功,是因为他们,支持创新,永不放弃,最终,他们最终登上了人生中的巅峰。

三流是盲从,二流是模仿,一流是创新。在这三个选择中,我们应该选择创新,如果你认为人生中不需要创新,那就是大错特错了。大清时期,清朝皇帝认为自己的装备已经很厉害了,不需要创新,就紧闭国门,不与外界相处。结果在清朝末期,英法联军攻进北京城,免得着他们的洋枪洋炮,科技发达的武器,他们却只能用那落后的冷兵器起来抵抗,这不是很可悲吗?那么如果我们不创新,那么我们就可能像清朝一样,变成受人宰割的羊羔。

如今再看我们的繁华盛世,是这样走过来的:中华人民共和国支持创新,他一次又一次地想方设法将自己衰败的国家变得强盛起来。先后制造了原子弹,发明了无籽西瓜、杂交水稻。宣传“创新是一个民族发展的不竭动力。“在生活的废墟上创造新的生活。”从此,“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”最终成为了东亚正在怒吼的雄狮。从我们国家崛起更能看出创新的重要,所以我们应该创新,否则将会被历史淘汰。

创新,能让人生变得精彩。

创新,让人们登上人生的巅峰。

创新,能创造历史的奇迹。

创新,是取得金钥匙的法宝。

创新,能开辟强者的天地。

…………

“现在你能告诉我正确的答案吗?”

“春天。”你毫不犹豫的说。

正确答案到底是什么呢?让我们展开创新的翅膀,一起来想想这一道题的答案吧。

《红楼梦》作文篇2

我有一颗不安分的心,有些感性。喜欢在残缺中寻找属于内心深处的那份感动与美丽。但这不是多愁善感,无愁觅恨。稚嫩的心会为“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”的红楼一梦而泪眼朦眬。——题记。

第一次读《红楼梦》时,我还是个小孩子。故事里的林黛玉给我留下了深刻印象。不是因为喜欢她,相反的,我从内心十分讨厌这位整天哭哭啼啼,做事刻薄,说话尖锐的“小心眼”。我觉得这样的人不值得贾宝玉对她痴恋一生。

等我长大点了,我又重新拿起《红楼梦》。这时,我才慢慢明白黛玉的诗,黛玉的梦,黛玉的泪。重新读描写她与宝玉的第一次见面时的场景时,心里生出好些感触:初见时黛玉在心里说的一名“何等眼熟到如此”,宝玉脱口而出的“这个妹妹我曾见过”。这一问一答注定了这痴情的千古绝唱。

再读,再品。黛玉多愁的泪也有了源头。从小寄人篱下的她,小心翼翼,害怕别人对她的嘲笑。她没有勇气如史湘云,醉卧芍药丛中的青石凳上,却总是“严严实实裹着一床红绫子被”;她没有心气如薛宝钗,写出“韶华休笑本无根,好风凭借力,送我上云”。她只愿“嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留”。

黛玉的离去,让我一直难以释怀。黛玉深爱着宝玉,他们有着“在天愿为比翼鸟,在地愿结连理枝”的愿望,希望白头偕老。却又无奈上天让黛玉在心上人与另一个女人的良辰吉时。一面是洞房花烛,一面是生死离别。黛玉是苦的,有那么多的有情人终成眷属,在爱的人的注视下离去。她却只能焚稿断情魂归离恨天。黛玉输了,败了,而胜者是那与她心上人结下金玉良缘的薛宝钗。可是,黛玉又在哪里输了呢,她的才情谁能比拟?她的一颦一笑何人能及?只能怪她生存的社会太黑,黑得如墨。黛玉的泪也只能反射它的黑。

黛玉也是幸运的。世界与封建的黑暗没有玷污这位“珠仙子”,她一直高傲纯净,她可以继续做自己,继续纯洁清高,就如她的诗“质来洁来还洁去,强于污浊陷渠沟”!

合上书,闭上眼,一个消受苍白的女子慢慢在黑暗中消逝,痴痴地唱着“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜”?

《红楼梦》作文篇3

随着物质生活的丰富,就对精神世界的追求多了起来。每当夜幕来临,总喜欢泡杯绿茶,听听音乐,看看书,觉得生活很充实、自在。偶然翻开曹雪芹的《红楼梦》读了起来,感想良多。

原来也曾读过《红楼梦》,当时只注重故事情节、艺术结构和写作风格,感慨宝黛的爱情悲剧和十二金钗的悲剧命运。现在读的感受要深刻的一些。曹雪芹的《红楼梦》内涵极其丰富,带有一种挽歌式的情调,构建了“空”、“色、”“情”的世界,从佛学的角度讲,“空”是天地万物的本体,一切终属虚无;“色”是万物本体瞬间消失的假象,“情”是对此假象所产生的种种情感。

我深深感到,作者在书中表现出了浓厚的人生之思困惑:人生在世的目的和价值何在?人固然为情而生,缘何又情缘总归虚幻?他作为社会人生的“彻悟者”,在经历了人生的风风雨雨这后,终于认识到“色的世界”的一切,包括人生的悲欢离合、兴衰、聚散都是空幻的,追根究底看待社会人生和大千世界,悟出了其中的奥秘:人生自彼岸到此岸,又由此岸到彼岸的整个历程正如红楼一样,一切终属于空。《好了歌》,是他的生命的感悟:好就是了,了便是好。

在这充满竞争的时代,为了生存和发展,人们生活得很累。西方有位哲人说过:“快乐一天,就是快乐一生。”希望人们珍惜生命的每一天,凡事不必给自己太大的压力,只要尽力而为就行了,这样活着,快乐将与你同行。

《红楼梦》作文篇4

今天,我读了被”批阅十载,增删五次“的四大名著之一——《红楼梦》。红楼梦属章回长篇小说,成书于清乾隆帝四十九年甲辰,也就是1784年,梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,它的原名为《石头记》、《情憎录》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨作之一。最初的《红楼梦》是以手抄本形式流传,只有前八十回(学者研究实为79回,今存第80回本是79回后半,后人割裂已足八十整数;另有学者认为今79、80二回本均为续作混入)。此后,《红楼梦》续作纷纷出笼,据统计,《红楼梦》续书种类高达百余种。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》,现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。

书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写贾、宁二府由胜到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

?红楼梦》是一部中国封建社会末期的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画,极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国封建社会末期的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

其中有一篇令我难忘的故事,就是第十五回:黛玉焚稿断痴情,宝玉误娶薛宝钗。在这一回中讲述了,贾母请来了一个算命先生给宝玉算命,说宝玉要即刻娶一个金命的女子冲冲喜,这个女子就是薛宝钗,贾母当然答应,她早就看上了薛宝红楼梦读后感700字钗。可宝玉死活不答应,贾母的话他压根没听进去。大家都知道宝玉喜欢黛玉,凤娘王熙凤劝贾母说先允了宝玉答应他娶黛玉,到时候再把新娘一换不就行了。贾母觉得这是个好主意可是她哪里知道,王熙凤是断送了一对有情人,活活的把两人给拆散了。

我感受到了王熙凤很可恶,她明知道宝玉和黛玉是天造地设的一对有情人,还活活拆散了他俩。毕竟结婚是两个家族的大事,可是她竟自作主张给宝玉变了婚事,还不让宝玉去看黛玉,实在是可恶!由此,我也体会到了清朝社会的腐朽,和贵族压迫贫穷人民的不公平。

《红楼梦》作文篇5

满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?清代文人曹雪芹经历十年,增删五次,最终铸就了中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》。

这部巨著共120回,通过富贵公子贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情、婚姻悲剧,向我们展示了一个如梦似幻的红楼世界。由于它太过于出名,甚至连毛泽东都说:不看三遍没有发言权。不过最可惜的是,曹雪芹未写完《红楼梦》就去世了,后人补上的40回远远不及前80回,真是令人悲叹。

作者曹雪芹在文章中揭清之失,吊明之亡,极大讽刺了当时贵族的奢靡之风,揭露封建社会的恶习,和政府的贪婪行贿,总之,《红楼梦》不仅是一本人情小说,还是一本批评现实主义色彩的小说。不得不说,本书的作者曹雪芹真是用心良苦。

在本书中,最为癫狂的肯定是贾宝玉。他虽然是贵族公子,口中含着通灵宝玉出生,按理说他应该继承家业,发扬光大。可他却沉溺于大观园的女儿国里,虽然他代表着抗击封建社会制度,可我认为,贾宝玉是个酒色之徒,辜负了整个家族对他的希望。

再是林黛玉。她可能是大观园里最悲惨的人。她多愁善感,因此经常生病,她经常能想到别人想不到的事,因此与别人格格不入。她是大观园里最出名的诗人,那《葬花吟》可以说是千古一曲,但相对应的,也是那悲惨的黛玉焚稿,最终病死。

再说说刘姥姥。按照现代的眼光,刘姥姥应该是一个默默无闻的农家人物。可在作者的笔下,她幽默可笑,足智多谋,为了家里的生活,他不惜放下面子,进了大观园,最终带着银子满载而归,并且还给大观园里的人留下来很好的印象,真是厉害。

?红楼梦》,人情与讽刺并存,权利与金钱而对,《红楼梦》真乃天下第一小说也!

《红楼梦》作文篇6

神瑛和绛珠的缘分,沿至此时,会怎样愉快幸福地走下去?我希望着。第一次相见,就似曾相识,这是最让人不可相信的,可是在他们之间,那么贴切,那么自然,没有人怀疑,似乎所有人眼里都是一样的,他们是王子 和公主,本就该是那样的。

这仅仅是我们一厢情愿的,因为故事并没有按我们的思路走下去。作者把它引向了另一条路,通往的是悬崖,故事中的所有人都是一跃而下。在封建时代,这样的命运是定格了的,虽然当时封建势力正在衰落,可是曾经 ,它有过辉煌,有着顽强的根基,凭着两个人的力量,又怎能伤它一分提毫,于是这两个人都绝望了,一个在绝望中香销玉陨,一个在绝望中步入空门。留给看者的是不尽的哀思,偶尔回想一下,他们在大观园里的灿烂年岁 。

大观园里,那一次又一次充满欢声笑语的宴会,时时浮现在我们眼前,这般繁华得让人叹息,因为百足之虫,死而不僵。这是一个富贵人家在它最后辉煌的时刻的奢华,不是为了显示他们的富贵,而是为了衬托他们 以后生活的惨烈,这是作者对腐朽的社会的痛斥,他以一个文人的傲骨肆意地写着他对社会制度的不满,甚至把它推向死亡的深渊。没有人责怪他的无情,更多的是惋惜,如果,他可以一直活下去,他会亲眼看见封建社会的 消失,然后笑着流泪。

除了那日日笙歌的浮华,我们还会听见绛珠那含了心事的琴声在潇湘馆的上空久久飞扬。这琴声里也是血与泪的陈述:偌大的一个世界,知音难求,那藏于心间的情向谁诉?还有报不完恩,将她的一颗玲珑心包裹得紧紧 的。知音难求,她可以一个人走下去,去葬花,去弹琴,此时她不需要观众,她只想一个人在远离尘嚣的一隅,用心吟唱那首《葬花辞》。在别人眼里,那是真情也好,是假意也好,她不在乎,她只要做她自己,守住自己的 心灵里的那分净土。

《红楼梦》作文篇7

“才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。”你知道这两句诗描写的是谁吗?她就是探春,古典小说《红楼梦》中的人物。

?红楼梦》是我国古典四大名著之一,它以贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的全过程为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,展现了一段错综复杂的家族兴衰史,揭示了封建末世的人间百态,读来令人唏嘘感叹。

曹雪芹先生在《红楼梦》中描绘了许许多多个性各异的女子,如多愁善感的黛玉,稳重端庄的宝钗,精明强干的凤姐,心直口快的湘云等等,但我最喜爱的,还是睿智果断的探春。

削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。这就是探春。相比较于其他姐妹,探春少了一份迎春的懦弱,又少了一份惜春的孤僻,更多的则是一份有胆有识、坚毅果断的男子气概。当凤姐卧病后,贾府无人持家,乱作一团,但探春的出现,仅经过了几件小事就使得贾府重新走上正轨,从这里便足以看出探春的细心果断,她的政治管理能力丝毫不让凤姐,甚至比凤姐更多了一份冷静凌厉、知书达理。只是正如诗中所说,她生不逢时,出生在了大观园这样一个男尊女卑的时代,这也是探春的悲哀之处。“自古穷通皆有定,离合岂无缘?”探春的落落大方、精明志高给我留下了深刻的印象。

一帆风雨路三千,探春最终还是背井离乡,远嫁海外。但即使如此,她也丝毫不减飒爽英姿,始终抱着乐观的心态。这更展示出探春独特的魅力。《红楼梦》内容丰富,情节曲折,除了探春外更有很多个性独特的人物等着我们去品读、发掘。相信你读了以后一定也会从中品味出不一样的精彩!

《红楼梦》作文篇8

一个圆,有人看来是一轮红日,有人看来是一轮满月,有人看来是一个封闭的不与外界沟通的思想,有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人,多样的思想,多样的答案,无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。

秦砖汉瓦,唐风宋雨,古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别,王维“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,王子安“无为在歧路,儿女共沾巾”,高适“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。同是惜时,李太白“生者为过客,死者为归人,天地一逆旅,同悲万古尘”,曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅,陆游“零落成泥碾作尘,只有香如故”,王安石“遥知不是雪,为有暗香来”,而毛泽东则“风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏,俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,它在丛中笑”。同是黄昏日落,李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”,而毛泽东则“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越,从头跃,苍山如海,残阳如血”。同是战争残酷,曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”,而毛泽东“战地黄花分外香”,你能说,谁人更佳,谁人更出色?不不不,不同的人,不同的个性,不同的思维,谁都不可以对之妄加否定!

前日偶读一文《我们究竟在考什么》,文中阐述了这样一个故事:一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理题,坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解答。最妙的一种是,轻敲守门人的房间,再问:“请问这座楼有多高?”哑然失笑之余,给了我们无尽的思考:在面对一个实际问题时,究竟是一个标准答案好呢,还是鼓励多种多样的思维方式呢?

近日偶看一画展,画的是幼儿园的小朋友眼中的太阳,有的是红色的太阳,名曰《光明》;有的是蓝色的太阳,名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳,名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余,我愕然,看着这些雅气未脱的字迹,我惊叹于那无限的想象力。

无限的多样性归根于个性的多样性,在这个崇尚创造的世界里,在这个崇尚创新的时代里,它是最最不可忽视的。不难想象,没有创造,我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会,我们很可能还在黑暗中挣扎,我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。

崇尚创造,接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住:“第一个形容女人是花的是天才,第二个这样形容的是庸才,第三个这样形容的是大大的蠢才!”

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