只有将心得写得全面，才能让更多人理解我们的观点，为了锻炼自己的思想活动，我们要认真写一下心得，淘一范文网小编今天就为您带来了红电影的心得体会优秀6篇，相信一定会对你有所帮助。
红电影的心得体会篇1
1.微电影制作方法有新点子新手法有自己独特的想法是很关键的。被人们用滥的手法很容易过时，有一点新鲜的手法可以抓住观众的注意力。
2.微电影制作方法的新点子新手法清单忘记新点子是轻而易举的，把你疯狂的鬼点子新点子记下来。这样当你在拍摄时你只需要看看清单就可以。
3.摄像机角度当你要运用新的表现手法时，结合摄相机的角度是很重要的(如特写，广角，移动等)。想想你怎样用2-3个镜头完成这个想法，并把这几个镜头串连成一个流畅的整体。确保当你移动镜头时保持目标物在屏幕上的足够大小，不要害怕太近，很多时候目标物都太远太小。当你拍摄移动镜头时，从上下前后左右多个角度混合拍摄。把你的思想融进你的镜头中。当你拍摄时思考你想要传达什么，要抓住你的想法，什么样的镜头才是最好的。不要害怕反复尝试同一个镜头。要知道多样性是生活的调味品。这个方法技巧很重要。
4.录像长度拖沓的录相从来都不好。确保你的录相长度与你片子中的新东西相配。如果你没有许多新的想法1分钟长镜头的比拖沓的4分钟强。
5.拍摄场地找到一个好的拍摄场地可能很难，尤其当你很年轻又没有车时。当你发现新的好地点，把它们记下来，并确保能去那里拍摄。
6.拍摄用轨道车当你拍摄时确保你所乘坐的轨道车舒适并且适合场地。仅仅有一个好的.带硬轮子的轨道车是不够的，你得确保它滚动时平滑，这样拍出来的镜头才能保持一致。
7.音乐在拍摄之前就选择好音乐是再好不过了，这样的话你可以边听音乐边想象你的镜头。
8.剪辑剪辑赋于你的视频生命。剪掉死时间。很多时候我们看见一个剪辑片段没有必要地拖沓数秒。一毫秒都很关键。最好是边拍摄边剪辑，因为拍摄一部分然后剪辑帮助你看清这个片子的方向，它带给你更多的想法，让你知道下一步该怎样做的更好。在全片都剪辑好了后，发行之前，等一天，然后带着全新思想再看一遍，看看有什么新的印象。不要把开篇字幕弄得太长。保持开篇字幕的新鲜，简洁，扼要。选择好的颜色，远离劣等的开篇动画。
9.调色finalcut程序有一个叫做3向调色的效果。用这个功能可以赋于镜头更多的对照和饱和度。合理运用这些程序中的调色效果可以使画面更生动。这些方法都是从比较细节中捕捉。
红电影的心得体会篇2
昨天晚上，我去看了动画电影《哪吒之魔童降世》，我感觉这个是我有史以来看过最好看的中国动画电影。
这部电影改编自中国神话，主要讲的是哪吒出生就是个魔丸，但他却“我命由我不由天”，逆天改命的成长故事。
在看电影的过程中，观众们时而捧腹大笑，时而哄堂大笑，时而笑得前仰后合，有的人是为胖嘟嘟的太乙真人发笑，有的人是为哪吒的自我调侃而笑，还有的人是为小飞猪而笑，让人发笑的情节简直太多了，我全程嘴都没合拢过。
当然电影中还有让我最感动的地方，当敖丙要活埋陈塘关的所有百姓时，哪吒用他幼小的身躯撑起了一片天，最终那些误解哪吒的百姓们得救了。
“我是小妖怪，逍遥又自在，杀人不眨眼，吃人不放盐，一口七八个，肚子要撑破。茅房去拉屎，想起没带纸。生活啊，你全是泪，没死就得活受罪，越是折腾越倒霉，越有追求越悲催，垂死挣扎你累不累，不如瘫在床上睡!”看着哪吒躺在床上自暴自弃时，我又觉得搞笑又替他难过，不被人理解的滋味真难受啊!
虽然哪吒是魔丸转世，不被周围的人理解，大家都以为他是妖怪，但他仍有一颗善良充满爱的心，哪吒一直通过自己的行动在改变自己的命运。
如果有可能，我希望还能再去看一遍这个电影。
红电影的心得体会篇3
敬爱的党组织;
20xx年3月5日，我参加了辽宁省党的群众路线教育实践活动影片《周恩来的四个昼夜》专场放映活动。电影只有短短的两个小时，但是却使我对共产党员这一神圣的称号有了全新的认识。
这部电影通过高远的立意，细微的着墨，讲述了1961年新中国三年自然灾害时期，大病初愈的周恩来总理来到河北邯郸伯延公社，在不到100个小时的时间里，夜以继日走村入户，深入进行调研的感人故事，展现了老一辈无产阶级革命家密切联系群众、全心全意为人民服务的优良作风。
电影结束后，影片中的一幕幕还是不停的浮现在我的眼前。周总理跟老百姓一起吃着树叶糊糊，在炕上听连弟奶奶的河北落子，坐在搞个人主义老乡的门槛上唠着家常，给带病上夜课的乡村教师拿鞋穿鞋，大雨之夜，周总理不顾疲惫虚弱的身体，带着工作人员与群众抢救地瓜苗，彻夜总结梳理调研中发现的问题，与毛主席通话汇报情况……这一个个镜头，让我们真切地感受到为人民服务不是一句口号，而是领袖人物与普通百姓间零距离的接触和坦诚的交流对话，是一种自觉置身于群众之中、俯首甘为孺子牛的奉献精神。老百姓的事，再小也是大事，这是这部影片的主旨。周总理用这100多个小时的不眠不休为中国共产党的群众路线做出了最准确的诠释。
想到这里，我不由得想到了我自己。作为一名刚刚参加工作的林业调查规划人，同时也是一名青年党员，在这个时候，我更应该响应党和政府的号召，时刻以党员的标准严格要求自己，在做好本职工作的同时在各方面不断进步，力争保持共产党员的先进性。
人们常说，选择了林业，就选择了艰苦，选择了奉献，也选择了风餐露宿，选择了跋山涉水。作为一名共产党员，我应该比普通人更有吃苦耐劳的精神，将在学校所学的林业基础知识与实际的工作结合起来，多学习，多请教，不断充实自己，尽快使自己成长为领导放心，同事认可的合格职工。同时，作为一名共产党员，我也要向周总理学习，无论是与同事，还是与地方单位的工作人员和群众接触中，要做到将群众的利益放在第一位，要时刻谨记共产党员的责任和义务就是为群众服务.只有心中装着群众，时刻为百姓谋福利，群众才能拥护你，信任你，我们的党才能长久的，健康的发展下去，壮大起来。
红电影的心得体会篇4
大年初一，电影《长津湖之水门桥》终于在期待中上映了，受到上一部影片的感染，我在上映的第一天就早早的买票观看了。影片延续了上一部的故事，讲述了七连战士奉命担任炸桥任务以阻止在长津湖战役溃败下来的美军陆战一师后撤的故事。
总体上来讲，演员的演技和特效画面都是一如既往的好，吴京、易烊千玺等演员的出色演出确实是没得说。其次，一部好的电影作品还需要编剧能够站在观众的角度，深谙人性情感的起伏规律，能够熟练而巧妙的带领观众去进入情节，一同的喜怒哀乐。比如上一部《长津湖》在前面的叙事、铺垫、小插曲等都安排的恰到好处。
那么相较于上部作品，这部电影的问题可能就在这里，故事推进的节奏忽视了观众情感的起伏规律，煽情的地方过多且略显突兀，画面的起承转合有些凌乱，剧情的前因后果交代不清，可能会影响观众对故事整体的把握。
还有，我国战争题材的影视剧普遍缺乏对敌人的客观描写和个性刻画，比如我们从不敢于具体而客观地去演绎日本军人。那么这部电影里已经开始尝试更客观的讲述我们的对手美军了，这已经是个不小的突破了，不过我们仍然把他们描写的太傻太天真了，真心希望我们的电影人能够在这方面更进一步，也请相信我们观众的接受度和包容度。
红电影的心得体会篇5
苏格拉底说："没有经过检验的生活不值得过。"
现实中，不要说生活了，可能大部分人对自己的信念都没有质疑过。成长过程中，接受的信念成了习以为常的道理，刻在心里，毫无怀疑。
最明显的一个例子就是对职业女性的要求：平衡生活和工作。
为什么只要求职业女性，却不要求职业男性？仅仅因为女性要照顾家庭的信念，就要让女性在家庭和工作间疲于奔命，男性却只要工作即可。
时代在变化，当初女性无须外出工作，自然精力百分百在家庭；当女性走出家庭时，“照顾家庭”的信念当然要改变！
可是为什么非但没有改变，反而成了女性在走向社会时另一道无形的枷锁？
一切就因为我们没有怀疑的精神，向那些习俗的信念发出质疑。
怀疑，到底有什么用呢？它是找寻答案的开始，是对我们信念的思考。
哲学中有一个流派叫怀疑论。他们问天问地问众生，总之一切事物都能引起他们的注意。他们的疑问出于对世界的好奇，也出于对真理的探寻。
?怀疑颂》毫无疑问是一本哲学散文，作者维多利亚认为哲学需要与时俱进，怀疑论需要成为新生代的立足点。这样，才能避免被极端主义者、宗教狂热者蛊惑，才能时时更新我们该抱持的信念。
当然，她口中的怀疑论不是毫无节制地狂问一通，让人哑口无言。相反，她倡导的怀疑论是为了审慎地决策、自我反省，让人生活在一个更民主的时代。
哲学是虚构的，就像国家、神话一样是虚构的。尤瓦尔 赫拉利在简史三部曲中就曾提到，人类通过故事形成了群体的概念，比如国家。
虚构的故事让人们走到一起，在这个虚构的蓝图上，建立相应的体制。
哲学诞生于求知的欲望，人们抛弃神话投向逻辑。当故事解释到某个程度，人类希望找到更能站得住脚的解释，哲学便一步步发展出抽象思维。哲学无法离开神话、文学，它们诞生在一起，诞生在人类虚构的过程中。
斯宾诺莎认为所谓的美德、秩序都是虚构的，不是事物的自然属性。
尼采说除了可以论断每个人和自身一致以外，其他论断都是虚幻的。
人类以万物之灵自居，忘了许多事物是我们虚构命名的——社会是建立在虚构的基础上，社会契约是这些虚构的叠加，只有这样才能免于威胁继续生存。
正如维特根斯坦所说，名称和事物是相互独立的存在，语言不过是装在上面的东西。对于正义等抽象词汇，每个人的理解也是不同的。人类对它们的理解不如颜色气味这么直观，仅仅因为我们虚构体制的需要才给个方便的称呼。但从头脑中出现的抽象概念未必人人一样，所以它们容易出现歧义。
哲学是虚构的，现实世界的认知来自虚构，自然我们的怀疑就来自知识的局限性，我们的认知是人为创造的。所以我们会看到不同角度的真相，毕竟真相也是人类构建的。
哲学是一项关于怀疑的运动如果哲学是虚构的，我们当如何？
答案只有两个，要么继续怀疑，要么继续哲学启蒙思潮的运动。只要哲学依然进步，依旧同虚构的世界关联，我们就要不断抛弃偏见，找到真理。
如何找到真理？自然是怀疑。哲学的问题是永恒的，而答案会随着时代的变化而不同，不断怀疑，不断找寻答案。
作者引用孟德斯鸠的观点。只有跳出自身局限性来看待自我，才能审视风俗习惯的荒诞性，重新思考那些被认为理所当然的信条、思想的合理性。
对一切习以为常的事物全盘接受是荒谬的。在孟德斯鸠看来，并不存在正常生活方式，只有最符合人性需要的生活方式。达到符合人性需要的生活方式，就需要对现有的生活方式进行检视，通过提问最终分清需要的生活方式是什么。
为自己说的话负责 ，在哲学家看来，意味着怀疑和审视自己的话语。
为自己的生活方式负责，就需要不断怀疑、审视自己的生活。
个体的清醒与群体的狂热人总是想从群体中找到归属感。当个体与群体产生共性时，个体会感觉到被接纳的安全。不过维多利亚告诫读者，不要迷失在群体观念中，因为那些观念很可能是一种长期的驯化。
这种驯化往往通过思维框架起到了过滤作用，它同文化有关。一旦不假思索的全盘接受，盲目的狂热推崇就占据了个体的心智。
思考是痛苦不安的，因为那是对现有观点和信条的挑战。极端思想会排斥疑问式的思考。极端思想用一个象征性标签就可以简化各种立场，这样的简化是以群体为名义的思考，为个体带来便捷和舒适。也许这就是个体寻求群体庇护的原因。
相对地，怀疑的态度是一种自我否定、内省的思考态度。个体如果不能承受思考，就会逃避它，躲入群体的羽翼下，最终思考会远离个体。当个体陷入对群体的依恋和满足时，个体就逃离了思考带来的内心孤独和不安。
一旦开始思考，个体就开始远离了习以为常的表象，远离了群体共性，这获得积极自由的道路。这条路意味着时刻内省、自我管理、不随波逐流。这样的审视带来的是不确定性，是人性极力回避的东西，也是积极自由的代价——为自己负责。
在个体清醒和群体狂热间，个体需要做出选择，用怀疑去审慎地决策，用讨论去找出最佳方案和论据。
结语《怀疑颂》绝对不会告诉你那些深奥的哲学理论，更不会告诉你笛卡尔如何论证“我思故我在”。它最多告诉你笛卡尔没有能够对“存在”本身做出演绎。
这本哲学散文，在于形散，看似细碎地东拉西扯，不过是诉说当代世界对怀疑的抛弃，对多元的固步自封。
更准确地说，这本书经常有令我一瞬清醒的妙句。或许它更像一本箴言集，整本都是怎么划都划不完的金句。
?文/云玖弋】
?图片来自网络，侵权即删】
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红电影的心得体会篇6
作为一名江苏人，华西村的事迹及吴仁宝的名字可谓如雷贯耳；但对于一群泥腿子是如何创造出一部华丽的史诗，始终未有一个全面的了解。《吴仁宝》这部拍摄精致、细节考究的电影，不仅让我补上了这一历史课，更让我仿佛回到了那个激情燃烧的年代，深刻感受到党和群众紧密结合、开天辟地创造新时代的豪情。其中，几点关于作为党员的自我要求、关于平时做事做人的准则等感受尤为深刻。
首先，要为群众着想，发挥党员的带头示范作用和克己奉公的精神。华西村的成功，得益于吴仁宝的敢为人先，也得益于全体华西人的共同努力，可见一切发展都和人民群众密不可分，而要团结群众，就必须首先为群众着想，一切以群众的利益为出发点。在华西村发展的过程中，也曾出现过一些反对的声音，但正是因为吴仁宝的带头示范、克己奉公，才使得群众消除顾虑，团结一致。例如在买磨盘时，在开发荒地时，吴仁宝都身先士卒，最先拿出自家的米、带着党员为公家背石块建磨坊，因为他一切行动的出发点都是群体华西人的利益，才最终感动了人民群众，大家才会自发团结起来，在即将过年的飘雪天里仍热火朝天的开发荒地。而对照自身工作，作为一名基层党员，我们也要发挥这样的精神，在工作和生活中多为大局着想、为\.1mi.net\观众着想、为他人着想，促进集体凝聚力的形成，带动所处的部门形成更好的向心力。
第二，夯实能力、敢于担当，以实力树立威信。改革是一件充满风险的事情，但正如吴仁宝所说，他给华西人描述的蓝图，什么时候落空过？而这一切，都得益于他敏锐的观察力和过硬的实力。吴仁宝在华西村的发展过程中，有几次决定其实是与群众的想法背道而驰：例如电影开篇买磨盘时，以及华西村拒绝分田到户、乃至开办小五金厂、喷雾器厂时，对于当时的普通百姓来说都是极大的冒险。但正是吴仁宝超人一步的决断力和敢于担当的精神给了华西人很大的信心，才使华西村把握住了每一次发展的机会，吴仁宝也逐步树立了自己的威信。类比而言，作为一名研发岗位的电视工作者，我们也需要这样扎实的业务能力、敏锐的观察力，从而作为创新力的支撑，让实力成为权威的最好注解。
第三，发挥无私奉献精神，打好群众基础。党员要有无私奉献精神，吴仁宝则用他的行为做了很好的示范，这也为他推进改革奠定了群众基础。例如在开辟荒地得不到群众支持时，是他背着老乡生病的孩子走了几十里路、并成功启动医院发电机，最终挽救了一个孩子的生命，从而得到了乡亲们的支持；他忍痛将自己的亲身儿子过继给丧子的乡邻，让另一个家庭重燃生活的希望。这样的行为早已超越了一个书记的行政职责，但也正是这些生活中的无私奉献，让老书记和人民群众真正成为一家人。群众基础也是开展工作的基础，注重大事上的无私，更注重生活中的细节，将成为我们这些基层党员不断进步和提高的动力。
吴仁宝的一生也不是一帆风顺，他也曾遭遇人生的多次挫折，也曾遭遇群众和领导的不理解，但他仍保持着实事求是、为群众着想的原则，保持着积极向上的态度，这也值得我们去学习。华西村创造的物质财富让我们惊叹，而这部电影所传达出的华西精神更为宝贵，而这才是具有可复制性、值得我们思考学习和珍藏的精神财富。
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