写作文是能够记录下生活中的琐事的，你知道该怎么写吗，对于写作文这件事，大家应该都不陌生吧，淘一范文网小编今天就为您带来了骆驼和羊的作文通用7篇，相信一定会对你有所帮助。
骆驼和羊的作文篇1
人性的堕落，始于一念之间；人性的善恶，始于一念之间。
——题记
为祥子的经历而惋惜，为社会的前程而但有。
那是一个对生活充满着信心的大小伙子，他就是祥子，他为了自己的理想——一辆车，而在不断的奋斗，他不满足于现实，他对生活充满了渴望，所以你比别的车夫跑得更快，比别人更加精神，很多人看来，这也许就是一个现代外来工的经历，为了生活而打拼，不甘于现状。但是一切都被虎妞的邪念而破灭。
虎妞欺骗了祥子，欺骗了祥子她怀孕了，从而使得祥子多了一份牵绊，他有了家庭了，他快要当父亲了，但是，这也就说明了更大的负担将要压在他的肩膀上。然而，现实总是那么的不如意，老天也总是喜欢捉弄人的情感，虎妞难产而死，祥子被迫的卖掉自己的车子殓葬了虎妞，似乎从这时候起，祥子失去了一切。
但是祥子依然没有失去信心，现实那残酷的刑刀还没有割碎祥子的心，祥子继续工作，然而，他的积蓄被侦探骗走了，小幅子上吊了，他心中那一点希望，也被现实无情的碾碎。
从此，他变得堕落，所有人性的缺点似乎都集中在他的身上，酗酒、赌博等等的恶习，他都一一染上，自甘堕落的他，又与夏姨发生关系，染上了性病，从此成为社会上的垃圾，人生的渣滓，行尸走肉般的生活下去。
这一书，同时也影射了现实生活。许多有志气，有目标，愿意奋斗的年青人来到城市，他们为梦想为之奋斗，他们为了明天而努力，他们也不甘于现实，有的人成功了，但那至少少数的，那么大多数人呢？他们就像祥子，他们堕落了，堕入社会的黑暗，有人为了钱而走私，有人为了名利而傍大款，有人为了权位不惜杀人灭口，那么他们得到的是什么，她们也许只得到了欺骗自己的快感。
有一种东西，可以吞噬人的灵魂。这种东西叫邪念，一念之间，只在于善与恶，或许，一念之间，自己达成梦想，一念之间，自己却又成为了阶下囚。祥子的一念之差，就便堕入黑暗社会，一念之差，也便染上了性病。邪念的火苗一旦点燃，就是整个大洋的水也浇不灭。
话题转到现实社会。“xx高官因贪污受贿被判……”，媒体、网络上这样的一些新闻少吗？上层人士尚且如此，普通人就更不用说了。这个社会的多数人为了名利而出卖自己的肉体，甚至是灵魂，有太多的人的脑子里充斥着金钱，也许他们为此付出的是一辈子的代价。
或许现实就是这样，不知我们的心中是否还存在的祥子的正直的影子？
第一遍读《骆驼祥子》时，对小说结尾老舍先生称祥子为“个人主义的末路鬼”颇有些不解，为什么老舍先生会做出这样的总结呢，这是不是对个人主义的否定呢？
其后再读一遍的时候，心里的疑惑慢慢解开一些。《骆驼祥子》写的就是一个洋车夫——祥子，想通过个人的努力奋斗在北平谋得自己理想的生活。（有自己的车和娶一个善良勤劳的妻子），只是最后祥子在挫折、苦难中消磨了自己最初的那颗心，堕落成如兽般地残活着。《骆驼祥子》写的不是一部奋斗史，而是祥子的苦难史、毁灭史。
在故事的一开始，我很喜欢祥子这样的男人。
高大，勤劳，能干，有理想有冲劲，虽然缺了一点社会基础，可还是一个如假包换的“潜力股”。因此，当我一页页翻过去，看到他从一个真男人一点点地变成一个卑鄙、麻木、堕落的小人物时，我很揪心，同时我很怕，怕若干年后，如今在我身边的这些干净的人会成为一个个的“祥子”，怕我将会在未来每天目睹现实版的骆驼祥子，甚至于，我自己也成了“祥子帮”中的一员。
老舍先生在《骆驼祥子》中主要是在叙述这样一个故事：一个本来干净的灵魂——人力车夫祥子，终是不敌社会的浑浊，自己被染上尘嚣，渐渐地，渐渐地，身上的颜色也就被社会同化了。通过人物这样的变化，透过底层劳动者的遭遇反映整个社会的不平衡，控诉黑暗的旧社会对人的压迫与罪恶。
然而，虽然老舍先生《骆驼祥子》的这个故事是创作于那个特定年代的主题下，但我感觉祥子从青年到中年的那种堕落性的变化其实也是在21世纪的我们中会出现的，是作为青年的我们在面临的危机。
我们在未经社会历练之前，心中总能有这样那样的原则与抱负，与祥子一样，为了要买到自己的“车”，能够专注学业，锻炼技能，不断积累资源，憧憬着哪一天能过上理想中的生活。这个时期的我们常常都是充满朝气与斗志的，因为我们还未遭遇太多的阴暗与失望。但若干年后，当我们的“车”被抢了一次又一次，当我们一次次的面临利益与原则之间的抉择，当我们的毅力渐渐地不足以支撑心中所想，我们会沦陷，我们会成为一个又一个的“祥子”。因为身边的人都一样，所以大概也不会觉察说原来自己成了如此不堪。那时，“车”只能是一个很远很虚的梦，就像爱情不及面包的实在。
可能到那时候，我们作为粗鄙而麻木的人，也不会为自己心灵上的失守而羞愧，却是用力地埋怨这个让我们失守的社会。
也可能，会在哪一天突然感慨：如果当初坚守了，会是怎样？
那么，究竟，是坚守心灵的同时难以维系生活对呢？还是以沦陷的方式得到美味的面包好呢？我诚实地说，我不确定。但我起码能确定的是，我就算沦陷，也会在心中坚守一个“度”。
完全不通世故清高自傲的人大多与社会格格不入，他们是一类怪人，是一个极端；而毫无原则随波逐流为求目的无所不用其极的人，就算貌似风光，也是处于风口浪尖，例如祥子，让人心寒，是另一个极端。如果说非要作一个选择，我想，我倾向于做或清或浊的河水中的一颗鹅卵石，即使被磨掉了一些棱角，变得足够圆滑，但起码，“我”还在。这就是我所谓的“度”。
我明白，从来就没有绝对干净透明的社会，但相比祥子的那个年代，起码如今比较安定开明，既然我自信就算在祥子的那个年代我也不至于成为“祥子”，更何况如今。
而祥子为何会从那个脸上有着“可爱的精神”，那个“深信自己与车都是铁做的”小伙子，变成那个“低着头弯着背”的可怜虫？如老舍先生在小说里说道，“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端”。个人主义既有“两端”，那即是说其即可产生善与美，使人前进，也可以滋生恶和丑，使人堕落。
最初的祥子充满了活力与梦想，他相信自己，喜欢自己，他要拥有自己的车，“只要他的主意打定，他便随着心里所开开的那条路儿走”，他能克制内心的欲望和懒散，他能很快安慰自己然后从打击里走出，只要“现洋”在手里，只要买车的目标还在，他仿佛就是个“打不死”的祥子。只是即使是再漂亮结实的洋车，用久了，再怎么保养，还是会遇上不好的道路，碰上石头。还是避不了风雨，烈日，暴雪。日子久了，它会磨损。磨损多了，它会报废。人心亦然。祥子那颗自强自信好胜的心，在一次又一次的打击中消磨掉了，最后他从那些苦痛的经验里得出一个结论，“明天只是今天的继续，明天承受这今天的委屈”。
“他为自己努力，也为自己完成了死亡”，当祥子再遇到刘四，并认为通过虎妞的死对刘四进行了彻底的打击，当他高喊着自己的胜利，“恶人都会遭报的，都会死，那抢他车的大兵，不给仆人饭吃的杨太太……只有忠诚的祥子活着，永远活着”。这样的高潮或许正是预兆了祥子接下来的彻底溃败，小福子不可能还等着他，祥子可以不管不顾她的弟弟、父亲，她不可以。当祥子认为只顾得了自己离开时，便失去了她了。祥子再也回不去了，他连个厚皮癞脸的车夫都不想当了，认真活着太累，连颓废地活着都费劲，于是他无人能阻地滑向了个人主义的另一端。他不拉车，他出卖阮明，他争着干轻松的活，他和老人小孩争，他不吃一点亏。“个人主义”在他有梦想的时候，成就了他的自信、自尊、自强。而在他苟活着的时候，“个人主义”失去了依附，则成全了他的自私、自辱、自欺。最后连“个人主义”也消亡，他停止了思想，活着只是出自本能了。
除了看到个人主义，我们更不能忘了，老舍先生在“个人主义的末路鬼”前一句写道的“社会病胎里的产儿”。人活在这病胎里得不到任何营养，反而还要承受病痛的腐蚀。而祥子可以算是活在这病胎里底层人民的代表，他们靠着自己的血汗维持最基本的生活，他们是被剥削得最厉害的阶层。不敢祈祷有福，只求无祸。因为他们的生命经不起太多的折腾，一点差错都有可能让自己、让家庭陷入无尽的困境。只是在这生了重病的社会里，又怎么可能没有祸。但当为自己活着，为自己奋斗都如此艰难时，无法把握自己的生命，就如小说里小马儿的祖父对祥子说道的那样，“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吧？独自一个儿也蹦得怪远的，可是教个小孩子逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。”我们是不是在一些时刻都不忍心去苛责那些“个人主义”的自私鬼了呢。我们且想想若祥子活在一个最起码个人的奋斗能被认可，生命能得到基本的保障，那么他会成为一个怎样的人呢。
骆驼和羊的作文篇2
沙漠旅行结束了，小骆驼又来到了小河边，见到了那匹小红马。小骆驼自豪地说：“小红马，我告诉你哦，原来我那些难看的部位全都是优点呢！”小红马听了，不屑一顾地说：“哼，我不信。”小骆驼昂了昂头，说：“你不信的话，我们就一起去沙漠走一趟吧，到时你就会相信了。”小红马答应了。
他俩来到了茫茫的沙漠，刚走进沙漠，小红马的双脚就陷进了沙地里，怎么拔也拔不出来，他急得大喊：“救命呐，救命，快救我，我要烫死了。”小骆驼把他从沙地里拎起来，并让他坐在自已的背上。他俩继续往前走，突然，一阵铺天盖地的风沙刮来，小骆驼不慌不忙地俯下身子，闭上鼻孔和眼睛，一会儿，风沙过去了，小骆驼的鼻孔和眼睛没进一粒沙子，可是他发现小红马不见了，原来，小红马被埋在了三尺深的沙地里。小骆驼又一次把小红马拎了出来，说：“哈哈，小红马，你是在和我玩捉迷藏吗？”小红马羞愧地低着头不吭声。小骆驼背着小红马走啊，走啊，小红马饿得头昏眼花，“扑通”一声从小骆驼背上滑了下来，小红马有气无力地问：难道你就不饿吗？”小骆驼无不骄傲地说：“我这两个丑疙瘩里贮存了许多食物和水，足够我路上用的。”小红马惭愧地说：“对不起，小骆驼，我以后再也不以貌取人了，我们做好朋友吧！”“好的，我们是好朋友，来，到我的背上来，我们快点回家。”
骆驼和羊的作文篇3
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，但就是因穷困却不能他们结合。当对未来充满期望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，就是牌楼、街道、小巷，就是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就就是几十年前的老北京，但就是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而就是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，此时杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这就是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也最后穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描述让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟就是什么样貌”。
祥子的杯具，就是他所置身的社会生活环境的产物。小说透过祥子周围人物及人际关系的描述，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
骆驼和羊的作文篇4
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
骆驼和羊的作文篇5
小骆驼又回到小河边，对着清澈见底的小河照“镜子”。小红马看见了，夸张地说道：“hello，丑八怪你好，你怎么又回来了？”小骆驼自豪地说：“别看我长得丑，可我的脚、眼毛、肉疙瘩在沙漠里用处可大呢，不信我们到沙漠里走一趟！”他俩来到沙漠。刚走进沙漠，小红的双脚就扎进了沙地“救命啊！救命啊！快救救我！烫死了！”
小红惨叫道，“嘿，怎么了？被螃蟹咬着啦？”小骆驼它一边说，一边向小红马走过去，把它从沙地拎起来。“哟！你的蹄子跟煮熟的龙虾没什么两样吗？还是我来背你吧！”他俩继续往前进，走哇，走哇，走了很久，小红马的肚子开始咕咕直叫，它饿得头昏眼花，扑通一声从小骆驼背上有气无力地滑了下来，“你就不饿吗？”小红马问。“就是你认为的那两个丑疙瘩叫驼峰，里面贮存了养料，足够我路上用的了。”小骆驼骄傲地说。“我渴死了！”小红马喊道，“别急！”小骆驼低下头仔细地闻了闻，说：“那边有水！”小骆驼带着小红马直奔有水的地方。
小红马刚喝完水，一阵风沙铺天盖地地刮来，小骆驼不慌不忙地闭上眼睛和嘴巴。风沙过后小骆驼哪儿也找不到小红马，最后在大约有三尺深的沙地里找到了小红马。小骆驼从沙地里把小红马提了起来：“没有我，你在沙漠里是寸步难行啊！”
红马惭愧极了，心想：我怎么没有它一样的眼毛，脚和肉疙瘩啊？”
骆驼和羊的作文篇6
骆驼，在沙漠中是唯一的交通工具，被称为沙漠之舟。这个暑假，我有幸骑了一次。哈哈！骑的感觉真不错，就是上、下骆驼的时候有点难受。
走进骆驼休息区我看见骆驼都三五成群地站立着。养骆驼的叔叔把我带到了一匹骆驼旁。我兴奋地打量这它，看见它全身披着棕色的大衣，它的头上长着长长的毛，就像我们的头发一样，眼睛就像铜铃一般大。这是匹双峰骆驼。它的腿又细又长，蹄子是马蹄形的，又黑又大，比我的脚掌大三四倍，它的尾巴细细的，像一条麻绳。
叔叔在骆驼的脖子上拍了两下，骆驼马上听话的屈下前腿，后腿也迅速屈下了。上骆驼了，我小心翼翼地把脚跨上骆驼，坐在双峰之间。等我坐稳了，叔叔向骆驼朝上挥了两下，骆驼的前腿猛地站直，我吓了一大跳。随后它的后腿也站了起来，我又吓了一大跳，感觉好高呀！
我们这队骆驼共有五匹。它们是用绳子连着的。等五个游客坐满了，叔叔牵着第一匹骆驼的鼻绳，带着我们走向沙漠深处。坐在骆驼上，我感到摇摇晃晃的，像在乘海盗船。放眼望去，沙漠无边无际，只能看见一个个大沙坑，犹如月球表面的环形山。
这一路上，我一边欣赏大漠风光一边和一起骑骆驼的人聊着天。后面的骆驼总是把鼻子里的气喷到我的大腿上，哼！真是淘气。骆驼载着我们到了一个地方，这个地方既饲养着活的动物，如：山羊；孔雀；山鸡等，又陈列着一些动物的骨头，连恐龙的化石都有呢！参观好后，我们就踏上了回程。那时正是黄昏时分，我看见一轮红日渐渐下沉，这让我想到了一句诗“长河落日圆，大漠孤烟直。”
骑骆驼使我欣赏到了壮观的大漠风光，真令人难忘啊！
骆驼和羊的作文篇7
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界!
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，
而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
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