作文写得好可以展示我们的语文修养，提高我们的语文成绩，作文是一种思维的输出，写得好可以锻炼我们的逻辑思维和思维能力，淘一范文网小编今天就为您带来了智慧人生作文8篇，相信一定会对你有所帮助。
智慧人生作文篇1
克里斯托弗·里夫当年因主演影片《超人》而蜚声国际，然而他在一场激烈的马术比赛中意外摔伤，从此成了一名永远被困在轮椅上的高位截瘫患者。出院后，家人为了缓解他肉体和精神的伤痛，带他外出旅行。
旅行途中，汽车穿行在蜿蜒曲折的公路上。克里斯托弗·里夫静静地望着窗外，发现每当感觉车子将要无路可走时，路边都会出现一块交通指示牌，上面写着“前方转弯”或“注意！急转弯”的警示文字。而每拐过一道弯之后，前方就会出现宽阔的公路。“前方转弯”几个大字一次次地冲击着他的`视觉感官，也渐渐敲开了他的心扉：原来，不是路到了尽头，而是该转弯了。
从此，他以轮椅代步，当起了导演，还用牙咬着笔开始写作。他的第一本书《依然是我》一问世，就进入了美国畅销书排行榜。与此同时，他创立了一所瘫痪病人教育資源中心，并当选为全身瘫痪协会理事长。他还四处奔走演讲，为残障人群的福利事业筹募善款，成为著名的社会活动家。
在接受美国《时代周刊》采访时，他说：“以前，我一直以为自己只能做一个演员，没想到今生我还能做导演、当作家，成为一名慈善大使。原来，不幸降临时，并不是路到了尽头，而是提醒你：该转弯了。”
智慧人生作文篇2
只有智慧才能成功，这是不变的定律，当一个人没有了智慧，那他的人生也就只有微乎其微的机会才能成功。就拿现在我们最熟悉的名人——马云、乔布斯、比尔·盖茨来说，他们都是靠智慧而成功。
纵观历史，以智慧、成功的人还有许多。三国中的曹操就是一个典型的例子。他的智慧表现在“挟天子以令诸侯”上。他的行为很聪明，“挟天子”不“废天子”，因为如果企图自己称帝，必定会受到，拥汗者的反对，董卓就因“废天子”而失败，而曹操，其子曹丕最终统一了三国。
韩信也是聪明人。他在跟随刘邦前先卖了个关子。开始刘邦并没有给他个高官，于是，他就假装骑马离去。而推荐他的萧何见状，十分着急，因为他深知韩信的才能，急忙追赶劝说，给了韩信大权，韩信也因自己的智慧成就了一生。
而因无知失败者也有很多，之前提到的董卓，还有例如罗马著名角斗士起义军。斯巴达克斯，一个令罗马人闻风丧胆的名字。他带领的角斗士起义军势如破竹，一度使罗马昏庸的达官显贵陷入恐慌。这一支原本几乎能征服全罗马的军队却因智慧而失败。他们原计划翻越阿尔卑斯山，可却因盲目自大突然改变计划，选择继续回头打仗，导致了最后的失败。斯巴达克斯终究没能给自己画上一个圆满的句号。
再看前面提到的比尔·盖茨，他的微软当年几乎垄断了全球的市场，然而他的智慧不仅仅体现在这里，更体现在他用智慧做出的决定。如果他没有停下上学专注于研究软件，或许就不会有今天的成就。
而智慧不仅是打开成功之门的钥匙，更是生活的点点滴滴。赵匡胤杯酒释兵权，又体现了他的仁慈，牛顿通过苹果发现了万有引力……
智慧是我们不可缺少的品质，是打开成功之门的钥匙，用智慧成就人生。
智慧人生作文篇3
捧起国学经典诗文的那刻，你便占据了我的整个心灵。从此，你时时刻刻地陪伴在我的身边。
国学，你从中华文化宝库中像流水一样流出来，氤氲成乍暖还寒时候草木的笑脸。亲爱的，你禁锢在岁月的沙漠里太久了，早就该有一次灵魂的放逐，在干干净净的黄色脸庞上，绽放礼仪之邦的灿烂笑容，在干干净净的白纸上，像小树苗簌簌地长大，长成一大堆茂盛的枝干和叶子——那叶不是绿色，而是千年不褪的中国红，同样温暖动人。
国学，你在经典书籍上交错缱绻，交汇成我心中的温暖。我们是一体的，你触摸到那块微热的地方了吗？亲爱的，我带你晒太阳去。我们安静地看看蹀躞的流云去流浪，听听华夏大地的脉络里忙碌的心跳，然后我们相顾微笑。
我们在时光中穿梭，你陪我成长。日子好像老电影，播放我们自导自演的喜剧。“爆竹声中一岁除”的除夕夜里，你我一起欢度；“灯树千光照”的元宵夜里，()你我一道逛灯；“皓魄当空宝镜升”的中秋夜里，你我共同赏月。亲爱的，你只是陪我长大，却不会变老，我们一起寻找殷实的不懈的向上的幸福，像一根刺以光的速度向着宇宙那头那个渺远的终点。
若干年以后，我将带你去北京，去敦煌。我们去看长城，我们去看莫高窟，我们穿过“大漠孤烟直，长河落日圆”的地带，探寻前人的足迹，萃取先人的文化精髓。我们还要去西藏，仰望圣洁高远的天空，让心变成瓦蓝瓦蓝的颜色。顺便梳个藏族小伙子的发型。亲爱的，你不知道，我那样会有多么帅。我要那么帅地去参拜布达拉宫。亲爱的，在如此圣洁的空气里，活跃在纸上的你会比我更加妩媚。
你从远古走来，博大是你的风采；你向未来奔去，磅礴是你的.气概。国学文化，炎黄子孙永远陪伴在你的身边。
智慧人生作文篇4
有人问雕塑大师罗丹的成功秘诀，答曰：“减去多余的部分。”这是艺术上的减法。
“人握手而来，撒手而去，先是一件件索取，后又一件件疏散。”这是人生的减法。
从某种意义上说，人生整个过程就像一次航行，要使自己的扁舟轻驶，务必要让它的承载仅可能的少。不然，轻则无以进，重则可能压沉小舟。这其中的道理是很明白的：什么都舍不得撒手，往往导致什么都不得不舍弃。生活是缤纷繁杂的，假如我们的精神始终旋转于生活的繁杂与喧闹之中，始终忙碌于生活的蝇头小利，那就只能为生活的劳作而着疲于奔命，离事业的成功越来越远。
世界顶尖科幻小说家阿西莫夫，曾从事生物化学的研究和教学工作，在教学和研究中，他发现自己有创作小说的天赋，于是他对自己进行了冷静客观的分析：“我不走可能成为第一流的`科学家，走了更可能成为第一流的小说家。”阿西莫夫毅然告别了大学的课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。阿西莫夫这一明智的舍弃，创造了创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了最负盛名的科学小说家的荣誉称号！
追溯古代，有一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一只篓子背在背上，指着一条布满沙砾的路说，“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉？”那人照哲人的话做了。哲人便到路的另一头等他，过了一会儿，那人走到了头盔过来，哲人问，“有什么感觉？”那人说：“越来越觉得沉重。”哲人说，“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上，每个人都背着一只空篓子，如果我们每走一步都要从世界上捡一样东西放进去，那么，就难免会产生越走越累的感觉。”
人生在世，首先要让自己成为一名智者，让目光穿越物欲的盲障，看清什么是短暂人生应该牢牢抓住的，不要被时尚裹胁着随波逐流。我们常常以一些小事情作为自己的缺点，然后又花相当大的气力使自己相信：“由于这个小缺点，所以我们才不能成功。”其实，阻止我们成功的并非这个“缺点”，而是这种观念。
懂得放弃就拥有了广袤的天空，它能包容世间的一切；懂得放弃就拥有了一块皑皑的雪原，它能给你辉映出一个缤纷的世界；懂得放弃就拥有了一个淡泊的人生，让你渐行渐远。
智慧人生作文篇5
雨果曾说过：世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。胸怀，是指一个人的心胸、道德、气质以及对生命的感悟等。是理想、追求、抱负、胸襟、视野和境界。有一等胸襟者，才能成就一等大业；有大境界者，才能建立丰功伟业。
很多时候，我们去做一件事，常常缺少的不是知识和能力，而是胸襟、视野和境界。
传说，有一个徒弟常常跟师兄弟吵架，他的师父看了不动声色。有一天，叫这个徒弟过来，然后就拿了两包盐，叫他去倒一杯水，让徒弟先把一包盐倒到这杯水里面去，把它搅一搅，最后叫徒弟喝一口。大家知道，这包盐倒到在这杯水里，喝下来是什么味道！不是很咸，是很苦。加一点盐是咸的，整包盐倒下去都变苦的。结果这一喝，印象还是很深，觉得很苦。
又过了几天，师父带着师兄弟到大自然，到郊外去。看到一潭湖水，那个湖非常大，师父叫这个徒弟：你把另外那包盐倒到这个湖水里面去。徒弟照做，倒下去。倒了以后，师父说：你喝一口这个湖的水。结果徒弟一喝，什么味道？湖水是甜的！这个学生若有所悟。为什么同一包盐倒到杯子跟倒到湖里，喝出来的味道完全不一样？那个杯子容量那么小，所以肚量小，那人生尝起来一定是苦的，看这也不顺眼，看那不顺眼。假如人生的肚量像这潭湖一样的宽广，那喝起来什么味道？甜的，不会跟人家计较，心广天地宽。
心像针眼一样小的人，做起事来，常常挑三拣四、拈轻怕重、斤斤计较、患得患失，他们整日忙忙碌碌，最终却碌碌无为；心像大海一样宽广的人，尽管有时从事的是最平凡的工作，但他们从来不怨天尤人、自暴自弃，而是任劳任怨、埋头苦干、无私奉献、不计得失，在平凡的岗位上却创造出不平凡的业绩。
知识缺乏，可以去汲取、去丰富；能力低下，可以去训练、去强化。唯有扩大胸襟、拓宽视野、升华境界不是一件容易的事。它需要不断地学习、自省、淬火、修炼和砥砺。做人、做事有了境界，就会成为仁者、智者。
当心变大时，我们就多了一对眼睛、一双手、一副耳朵。眼望不到的景物，心可以感受到；手够不着的东西，心可以触摸到；耳听不见的声音，心可以聆听到。用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；用心做事，可以匠心独运、巧生于内；用心做事，可以八面来风、生定慧根。世上千事万事，唯有用心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。
智慧人生作文篇6
这几天，徐老师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比较好的名言，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。我们通过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
?国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也潜移默化地影响着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
智慧人生作文篇7
一沙一石，一草一木，天地万物，各持一心。每个人都有自己轨迹。我不禁想：“是什么引领了我们人生？”叩经问史，朝山谒水，回答的声音如是说：“智慧引领人生。”（引、议、提。用设问法提出中心论点）
智慧引领人生，引领的是一种超然出世，不沾染尘世污浊的人生。（联1）
老子放弃荣华驾骑青牛卷紫气万里西出函谷关时，洋洋洒洒写下五千言《道德经》记录自己的出世智慧，不受约束的思想。我始终坚信超然处世，不沾人间烟火是一种人生智慧，因为富贵虽值得留恋，自由更是难求，而出世正是无数厌恶喧嚣向往自由人们最好的选择。这其中是放下一切的淡然与超脱人间的智慧。
庄子梦蝴蝶，张良隐白云，卢梭写下《民约论》；陶潜带月荷锄，王维坐看云起，孟浩然家南渡头；张岱当饮一大白，袁宗道潇然于山石草木之间，李叔同写下“芳草碧连天”。这些人在世间污浊难以存世之时，一念放下，万般从容。不是他们选择了逃避，而是这小小的世界无处安放他们超越寻常悲喜的心灵。在浑浊的红尘之中，他们的对心灵安宁的向往让他们避世，出世的智慧引领了他们的人生。
智慧引领人生，引领的是一种积极入世，以己渡天下万民的人生。（联2）
历史的马车缓缓驶过，荣耀被它撵在轮下，显赫被它踏在蹄后，但它抹不去镌刻在大地上身度众生的他们。人们会记得耶稣用五饼二鱼喂饱众人，释迦摩尼割肉喂鹰，孔子周游列国思想教化三千弟子，屈原的愿察夫民心，孔明的鞠躬尽瘁，杜子美的广厦万间，范仲淹的先天下忧后天下乐，陆游的铁马冰河。
这些人本可以取得荣华富贵，如九天神祗一般凌驾众生，但他们却甘愿行走入污浊纷争之中，与普通人感同身受，体会悲伤疾苦，用他们的智慧与思想普度万民。他们放下了个人的爱恨，也就回避了无常的痛苦，了悟了小爱的无常，也便成就了大爱的慈悲。在世事变幻之中，他们的为天下苍生而选择入世，入世的智慧引领了他们的人生。
智慧引领人生，引领的是一种平庸存世，用心感受生活悲喜的人生。（联3）
肖复兴曾言：“你做过的事，生命中会留下痕迹；你没做过的事，生命中会留下空白。”认真地过好每一天本就是一种大智慧，须知欲仰望星空，应先脚踏实地。只有用心过好每一天才能活出自己的精彩，去用心感受华枝春满，天心月圆，春暖花开，皓月当空，存心中一片安宁。智慧就引领你，引领我们。
智慧引领人生，引领出世者看云淡风轻；引领入世者观人间疾苦；也引领凡人用心体悟柴米油盐中的点滴欢喜。
智慧引领人生，引领你，引领我，引领我们。（结：照应开头，深华主题）
智慧人生作文篇8
有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。
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