写读后感能够将作品中的思想和观点与现实社会联系起来，引发读者对社会问题的思考，读后感的写作可以帮助我们更好地理解和把握书中的文化背景和历史背景，下面是淘一范文网小编为您分享的课文《桥》读后感通用7篇，感谢您的参阅。
课文《桥》读后感篇1
?海燕之歌》看似是一篇简单的散文，却蕴藏着高尔基所要表达的深刻好处。《海燕之歌》创作于1901年3月，是一篇著名的散文诗，是高尔基早期的代表作品。1901年，正是俄国1905年革命前夕最黑暗的时候。来自社会底层，深谙人民痛苦的高尔基，触摸到刚刚开始跳动的新时代脉搏，以敏锐的艺术感悟力创造出“海燕”的艺术形象，欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级谱写了一曲充满战斗活力的颂歌。
就是在这样的环境里，高尔基写下了这篇散文。其实，高尔基是拿海鸥、海鸭、企鹅来隐喻分别象征资产阶级自由派、机会主义者和立宪民主党等各种人物，而暴风雨则是指革命。这些人，在革命的暴风雨下，呻吟、恐惧、畏缩，被暴风雨吓坏了。这就是《海燕之歌》真正的含义。
在苍茫的大海上，海燕像黑色的闪电，高傲的飞翔。在它那充满欢乐的喊声里，饱含着对暴风雨的渴望，愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。海鸥、海鸭、企鹅，不停地呻吟着，被暴风雨吓坏了，纷纷露出了自我畏缩、胆怯的一面，恐惧的把自我隐藏起来。暴风雨又近了，勇敢的海燕欢乐地穿梭于闪电之间，发出了这样的呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
最终，让我们像海燕一样勇敢地发出这样的呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
从小到大，我都喜爱高尔基的这篇题为“海燕”的散文，因为它的精髓就是几个关键字:勇敢、自信、不屈服。
我喜欢文中那一段对海燕穿击于暴风雨中的描述:“看吧！它飞舞着像个精灵，高傲的、黑色的暴风雨的精灵，它一边大笑，它一边高叫……，它笑那些乌云，它为欢乐而高叫！”
我尤其是喜欢文中最后一段当海燕在闪电的鞭击与暴风雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出胜利者的预言:让暴风雨来得更猛烈些吧！
每当读到此句，自己的身心会不由一振，一只海燕不畏惧风暴雷电，搏击于大海与乌云之间，像箭一样疾飞的身姿也会顿时来到眼前。
不可否认，生活中的人们常为实现自己的理想而跋涉，而途中不顺利者居多。
人道:大道如天，烦恼如山。人生奋斗之中，常常会遇上很多预想不到的坎坷与烦恼，也往往会身不由己地置身于一些泥泞与沼泽之中。
应对此景，有的人会埋怨同伴，有的人会后悔动摇，还有的人会灵机一动向后转……。对此，我认为都能够理解，这些但是是人心理的正常反映，也并不违反人类道德规则。
但我仍坚定地认为，既然艰难与困苦是生活中客观存在的，那么任何埋怨与逃避就都失去了好处。最好的办法是去应对它，即不妨将这种逆境与坎坷当作是人生的一次挑战。
就应说，直面困难，应付挑战也是人类与生俱来的本能，而勇敢与自信则是生活送给胜利者的礼物。毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”，我想这可能就是人间关于人生与挑战关系的最好诠注吧……。
今天读了高尔基的《海燕》这篇文章，主要写的是：暴风雨来临之前，海鸥呻吟着在大海上面飞窜；海鸭被轰隆隆的雷声吓坏了；企鹅畏缩地把肥胖的身体躲藏在峭崖底下。只有那高傲的海燕勇敢地在翻起白沫的大海上面飞翔，它叫喊着，飞翔着，箭一般的穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫。它从雷声的震怒里早就听出困乏，它深信乌云遮不住太阳。就因为这坚定的信念，才有了千古名言——让暴风雨来得更猛烈些吧！
这篇文章连续用了三个“高傲地（的）”来形容海燕。第一处“高傲地”在文章的开头：“海燕像黑色的闪电高傲地飞翔。”此处“高傲地”形容在暴风雨还没来的时候，海燕就像黑色的闪电一样飞翔，表达了海燕不畏闪电的精神；第二处“高傲的”在文章的第五自然段，此处“高傲的”表现了海燕的与众不同：海鸥、海鸭和企鹅都被雷声吓坏了，唯有高傲的海燕与众不同，翱翔在海面上；第三处“高傲的”在文章的第九自然段，此处把海燕描写成高傲的黑色暴风雨的精灵，形容得当，表现了高傲的海燕就是黑色暴风雨的前征。
这三个“高傲地（的）”充分体现了海燕在海面上不顾一切地飞行的精神。
课文《桥》读后感篇2
我读了小姑娘乌塔这篇文章，它主要讲了一个十四岁的小女孩趁暑假游历欧洲的故事，小姑娘乌塔已经去了法国、瑞士、奥地利、意大利等国家，在意大利她去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨。最后还要去希腊，我感到很惊讶，想小姑娘乌塔的妈妈怎么能放心让她的女儿一个人游历欧洲呢？
文中有段作者和小姑娘乌塔的对话是这样说的：
作者对小女孩说：“在我们中国，像你这样年纪的孩子都是家里的宝贝，爸爸妈妈、爷爷奶奶都很爱他们，会带他们一起出去玩，但一般不放心让他们一个人出远门。”
小姑娘乌塔对作者这番解释很不满意，马上反驳说：“我也是家里的宝贝，爸爸妈妈、爷爷奶奶也很爱我的。”
看完他们的对话我觉得觉得小姑娘乌塔是一个很坚强的小女孩，她14岁就能一个人游历欧洲，而且旅费是自己每个周末帮餐厅和超级市场分发广告才挣来的，假期她还到别人家里去陪小孩。她在还没旅游之前看了许多关于这些国家的书籍，还有她在家已经设计好了旅行路线和日程，她这次旅行足足准备了三年，让我感到很惊讶。
我们中国的小朋友买这样买那样都要向爸爸妈妈要钱，而不是自己去挣，我觉得中国的小朋友要向小姑娘乌塔学习。
课文《桥》读后感篇3
?围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。
课文《桥》读后感篇4
上回说了阿q既可气还可恨又可笑，这天我读了《阿q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
这章讲了：阿q刚从城里回到未庄，却一言不发。天快黑了。他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿q给掌柜说，他去城里了。然后，全村人都明白了。他给白老爷帮忙。他似乎对城里人不太满意。阿q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。阿q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。阿q的态度让秀才、邹七嫂十分气愤，然而，邹七嫂将阿q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。
我最喜欢文中描述阿q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：“‘你们可看见过杀头么’阿q说‘咳，好看。杀革命党。唉，好看，好看’他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：‘嚓!’王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然并且欣然了。从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿q身边了。”因为作者用不一样的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。我想：阿q不明白革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!
我真想看到最终，最终的情节肯定很精彩，如果还想之后看的话，请期盼下一篇《阿q正传》第七章读后感(五)《革命》吧!
课文《桥》读后感篇5
世间万物都有生命，花草树木，飞禽走兽，甚至是一滴小水珠都有生命。而生命是什么?生命的真谛何在? 生命是有限的!
每个人，从呱呱坠地，到百年归天，这段时间是有限的，它只有百年而已，仅仅是百年。然而，上帝有时会很偏心，他让有的人无病而终，有的人生老病死。但无论如何，生命总是很偶然地开始，眨眼间，又到了匆匆结束的时候。这段时间一过，就像一撮灰一样，轻轻一吹，就没有了。或许连一撮灰都不如。
生命也是无限的!
在家里的墙壁上看到一只极小的蚂蚁，这时讨厌蚂蚁的我完全可以选择把这只蚂蚁捏死，只需轻轻地动一动手指头而已。但我并没有这样做，因为根本没必要，根本就是毫无意义的。在那只极小的蚂蚁后面，说不定就是一支庞大的军队，一批壮观的生命。这只小蚂蚁死了。它们可以继续繁殖，大量繁殖，永无止境。我又何必去为难这只小蚂蚁呢?
生命是渺小的!
大家听说过“泰坦尼克号”海难吗?这起事故一死就是一千多人。虽然震惊世界，但是这一千多余条生命毕竟已经完全融入历史里去了。或许，人们在想起的时候，偶尔随便提几句。生命太渺小了，正如那句话：地球少了你一个也照样能转。生命似乎是微乎其微的。
生命有是值得珍惜的!
在几场暴风雨过后，空气不免会很潮湿，就连木窗上的木框子都受潮了。人们不会注意到，在怎潮湿的窗框上面，钻出了几个蘑菇，那么小，却坚强地挺立着，它们是多么坚强。过了几天，它们就撒下一地的孢子，然后死了。就那么短短几天，蘑菇也愿意为它拼命，也算是到这世上走一遭了。生命是值得珍惜的，不是吗?不然为什么只有短短几天，蘑菇也能拼命地去争取呢?
生命很短暂，却很美好，因为有许多生命很短的生物都还愿意那么顽强地生长着。
生命很脆弱，一不小心就会碰碎，就像长在窗框上的那只小蘑菇。
珍惜生命，珍视生命的每一个过程。
总结：自从我知道了杏林子的身世与读了她写的《生命生命》这篇课文后，我才觉得我们这些人真不珍惜生命，真不知好歹呀。好像等到我们成为残疾人后才后悔自己没有珍惜生命。虽然他们没有健全的身体，但他们是多么珍惜自己的生命呀!虽然我们拥有健全的身体，但是我们太不珍惜自己的生命了。人的生命只有一条，如果你糟蹋自己的生命，你将一生得不到快乐和幸福，相反，如果你珍惜自己的生命了，那你将会幸福，我也同时赞成你。
珍惜生命是聪明人的做法，浪费和糟蹋生命的人是个笨蛋。杏林子头不能转，腿不能抬。但她却成了一个作家，一个有名的作家!
我在此提醒大家，一定不要虚度年华，无所作为!我们要珍惜生命，让自己活得更加光彩有力!
课文《桥》读后感篇6
我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的'德行。
如果你遇到穷人，那应该给他们，你可曾想过他们的感受吗他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。
我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
现在，我们都活在甜蜜和快乐之中。那时孩子穷啊，过年才吃肉，那时他们的房子还露水，那时孩子过年吃上俩糖就好了，那时，人认识俩字就够可以了..................
现在小孩一声令下，大人马上做肉;现在只要想吃糖立刻买......我亦懂得了做人应像《穷人》一文中的桑娜那样，具备救人之难的善良品质，看到别人有困难时，要伸出援助之手。这样，既帮助别人度过了难关，又养成了自己助人为乐的品质。要是我们每个人都具备桑娜那样的善良品质，我们人与人之间的关系才会更和谐，社会风气才会更美好。
课文《桥》读后感篇7
我慢慢地读完《乌塔》，课文中乌塔那么热情，开朗，自立能力强的好品质深深地感动了我。
课文主要讲的是一个德国小女孩乌塔独自一个人游历欧洲的故事。当我读到“这次趁暑假游历欧洲……当然。”她很自然的回答道。乌塔的独立自主的能力是多么的强啊！再看看我，都上小学四年级了，还因为别人说：“一般鬼都是在晚上吃小孩。”而不敢单独睡觉，都这么大了还和爸爸妈妈一起睡。
说起来真是惭愧呀！我从“她还是坚持：“光从电视和书本中认识世界总是不完美……”看出乌塔是多么的注重实践，可我呢？整天在家里看书，看了一本又一本的，仿佛我的世界里只有看书，虽然看了这么多的书，可到头来却没能用学习来的东西去生活中好好实践一番，都快变成书呆子了。乌塔说：“她在家里就设计好了旅游路线和日程。”我觉得这是一个多么有计划性的小女孩，她每到一处就先查警察局的电话，以便遇到困难时请求帮助，为了不让父母担心，还给家了寄张明信片。哪像我，星期五晚上的作业不能按时完成，经常星期天晚上“加班”。
我慢慢的读完了乌塔，也一点点的经受着一场心灵的洗礼。
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